Ciocan C. (2007): Emmanuel Levinas 100. Zeta Books
Ce volume comprend la plupart des études présentées í l’occasion de la Célébration du Centenaire d’Emmanuel Levinas en Roumanie (Bucarest le 4-6 septembre 2006), approchant l’Å”uvre lévinassienne sous plusieurs angles. Le volume s’ouvre par une section documentaire, avec la traduction française, faite par Alain David, d’une discussion tenue en allemand entre Emmanuel Lévinas et Christoph von Wolzogen, discussion publiée en postface í la traduction allemande de L’Humanisme de l’autre homme (Felix Meiner, 1989). Commentant cette interview, Alain David retrace les rapports de Levinas avec l’allemand et l’Allemagne en général. Les deux premiers articles placent la position de Lévinas dans une perspective historique : Sarah Allen analyse le sens paradoxal du retournement lévinassien au platonisme, tandis que l’étude de Delia Popa porte sur la distance que Lévinas prend par rapport í la phénoménologie husserlienne et í l’ontologie en général. Les deux études suivantes portent sur Totalité et infini : l’étude de Yasuhiko Murakami traite, dans la perspective de la psychopathologie, le concept lévinassien de « demeure », tandis que l’article de Gaí«lle Bernard commente l’énoncé lévinassien « La vérité suppose la justice » qui donne le titre d’une section de l’ouvrage. Les deux études qui suivent interrogent le phénomí¨ne de la corporéité : l’article de Matthieu Dubost souligne la connexion entre le langage, le corps et la vulnérabilité, comme condition fondamentale pour l’apparition de l’autre, tandis que Renato Boccali, soulignant la prééminence traditionnelle du toucher, discute la notion lévinassienne de la caresse. Le phénomí¨ne de la mort constitue le noyau conceptuel des deux études suivantes : Fabrice Duclos s’interroge sur les conditions d’une expérience phénoménologique de la mort chez Lévinas, l’étude de Cristian Ciocan confronte le questionnement lévinassien sur la mort au Sein zum Tode heideggérien. Egalement en relation avec Heidegger, l’article de Georges Hansel expose la conception de la technique chez Levinas, en l’opposant í l’idée heideggérienne de Gestell. L’étude de Laura Marin trace le rapport entre Blanchot et Lévinas, se focalisant sur les notions de « neutre », « il y a », « autre » et « illéité ». Enfin, le volume s’achí¨ve avec l’article d’íkos Krassóy, qui confronte la dimension éthique de la pensée lévinassienne, censée dépasser la représentation, í la problématique de l’art et de l’expérience esthétique.
INTRODUCTION
Cristian CIOCAN
Emmanuel Lévinas et sa réception en Roumanie
DOCUMENTS
Emmanuel LEVINAS
L’intention, l’événement et l’Autre. Entretien d’Emmanuel Lévinas et de Christoph von Wolzogen, le 20 Décembre 1985 í Paris
(traduction et notes par Alain David)
Alain DAVID
Lévinas, entre l’allemand et le français
ARTICLES
Sarah ALLEN
Loving the Good Beyond Being: The Paradoxical Sense of Levinas’s “Return” to Platonism
Delia POPA
Entre ontologie et phénoménologie : l’aví¨nement de l’altérité
Yasuhiko MURAKAMI
La demeure, un autre «autrement qu’íªtre » – Lévinas et la psychopathologie
Gaí«lle BERNARD
La vérité suppose la justice » : L’exercice éthique de la philosophie selon Lévinas
Matthieu DUBOST
Le langage incarné selon Emmanuel Lévinas
Renato BOCCALI
Au-delí du toucher: la caresse
Fabrice DUCLOS
Une expérience phénoménologique de la mort chez Lévinas ?
Cristian CIOCAN
Les repí¨res d’une symétrie renversée : La phénoménologie de la mort entre Heidegger et Lévinas
Georges HANSEL
Levinas et la technique
Laura MARIN
Penser le neutre: Blanchot, Levinas
íkos KRASSí”Y
Lévinas and the aesthetic event: the ethical criticism
of representation in the arts and in ethical consciousness
